中国传统文化心得感悟
1、中庸之道：指不偏激，能执两用中的为人处事态度。它是孔子及其门人的道德观和人生观。在《论语》中的“三纲五常说”和“仁、义、礼、智、信”等思想，以及《孟子》中儒家思想的理论，都包含有浓厚的主观唯心主义气息，都不能作为孔子“中庸之道”的根据。但是孔子所讲中庸之道的含义，却是值得重视的一个思维成果。中庸之为道，乃是对待矛盾双方既不偏于极端，也不忽略任何一面的一种思维方式和行为模式。中庸的基本要求，在于处理矛盾时执两用中、保持重点的平衡，不偏不倚、折中调和是中庸之道的根本特质。这也正是孔子“中庸之为德也，其至矣乎”（《雍也》）一语所蕴含的思辩内容。在儒家思想中，“诚”字被认为是天地万物之道的最高原则。而“诚”字中又具体分出“真诚”与“中庸之诚”二者来：“真诚”，是指对待事物的认知与表达，应该做到不欺骗自己和他人；而“中庸之诚”，则是指处理人际关系时，能够把认识与情感、理性与道德、言语与行动统一起来。
2、“诚身”之要：“诚”，即“真实无妄”之意，亦即真诚无妄。真诚就是要求人们对待任何事物或任务，都必须是一种诚恳老实的精神状态。
3、“诚明”之本：在人际交往中，真诚还要求在认识客观存在和现象时要保持客观的、实事求是的态度，要做到知之明确。
4、“诚敬”之道： “诚敬”二字，一般多指对父母长辈、师长前辈或尊长上司要保持恭敬之意。在日常人际交往中，对别人的尊重与恭敬，应该体现在尊重对方的意愿，而尊重对方就是一种“诚”的精神。因此，人们在人际交往中只有做到“诚敬”相处，才能营造出良好的人际氛围，才有助于建立健康向上的合作伙伴关系。
5、“诚意”之本：“诚意”，也可称为“诚实”、“诚挚”、“诚笃”，这些都强调了在对待任何交往对象时，一定要注意真实无妄，不能欺骗对方和自己。
